Oleh: Agus Widjajanto
Radarbadung.jawapos.com- Pada masa Perang Kemerdekaan melawan imperalisme yang masih menduduki Wilayah Hindia Belanda (sekarang wilayah Indonesia), baik pada masa pra maupun pasca kemerdekaan, tokoh politik Proklamator dan Presiden Pertama Republik Indonesia—Soekarno, dengan nama kecil Kusno, anak seorang bangsawan Bali—dikenal sangat karismatik.
Karisma mistisnya begitu besar mampu mempengaruhi massa dalam pergolakan revolusi kala itu.
Bahkan majalah Time edisi 10 Maret 1958 mengulas khusus sisi karismatik mistis sang Proklamator, yang disebut "Putra Sang Fajar".
Soekarno lahir pada hari Kamis Pon, yang dalam perhitungan Jawa diyakini sebagai hari kelahiran para nabi dengan nilai spiritualisme yang tak tertandingi.
Dalam buku Di Bawah Bendera Revolusi Jilid 1, halaman penutup yang ditulis secara langsung oleh Soekarno menyatakan bahwa hanya mereka yang berjiwa Wahyu Cakraningrat dan mendapat amanahnya yang mampu membawa bangsa ini menjadi besar dan menjadi mercusuar dunia sebagai kiblat peradaban.
Lantas, apa itu Wahyu Cakraningrat atau Wahyu Tjokroningrat?
Wahyu Cakraningrat merupakan konsep yang muncul dalam lakon wayang kulit, dipercaya diciptakan oleh Sunan Kalijaga atau RM Said—salah satu penyebar agama Islam di Jawa pada pertengahan abad ke-14 Masehi.
Konsep ini melambangkan anugerah atau rahmat dari Yang Kuasa kepada calon pemimpin yang berhati mulia, berjuang demi masyarakat banyak dan bangsanya, serta mampu mengayomi seluruh rakyat tanpa memandang agama dan kepercayaan yang dianut.
Wahyu Cakraningrat merupakan manifestasi spiritualisme Jawa dalam kehidupan nyata, yang menjadi ciri khas kepemimpinan Indonesia dari masa ke masa dan membedakannya dengan negara lain di dunia.
Dalam budaya Jawa, wahyu ini menjadi syarat kedatangan seorang pemimpin atau Ratu Adil yang akan membawa rakyat menuju kesejahteraan dan keharmonisan sesuai prinsip adil makmur, gemah ripah loh jinawe, toto tentrem kerto raharjo.
Pesan Wahyu Tjokroningrat (Cakraningrat) selalu diberikan kepada orang yang amanah, sebagai hak prerogatif Yang Kuasa berdasarkan kehendaknya dan usulan dari para leluhur yang telah menjaga Nusantara dari waktu ke waktu.
Konsep Wahyu Menurut Ronggowarsito
Konsep wahyu bagi pemimpin Indonesia menurut Ronggowarsito berkaitan dengan sosok pemimpin yang memiliki hubungan dekat dengan Tuhan dan rakyat.
Wahyu di sini bukan hanya sebatas pengetahuan spiritual, melainkan juga kemampuan memahami dan menjalankan kebijaksanaan dalam memimpin.
Ronggowarsito menulis konsep ini dalam karyanya seperti Serat Centini dan Serat Paramayoga.
Ia menekankan pentingnya pemimpin memiliki sifat sabar, adil, dan bijaksana, serta mampu memahami dan menjalankan kehendak Tuhan¹.
Dalam konteks kepemimpinan Indonesia, konsep ini dapat diartikan sebagai kemampuan pemimpin memahami kehendak rakyat dan membuat keputusan yang tepat.
Ronggowarsito juga mencatat tentang tujuh Satrio Piningit yang akan memimpin Nusantara, yaitu:
- Satria Kinunjara Murwa Kuncara: pemimpin yang akrab dengan penjara
- Satria Mukti Wibawa Kesandhung Kesampar: pemimpin yang memiliki harta dan wibawa, namun sering dipersalahkan
- Satria Jinumput Sumela Atur: pemimpin yang diangkat sesuai kondisi situasional
- Satria Lelana Tapa Ngrame: pemimpin yang memiliki kemampuan spiritual
- Satria Piningit Hamong Tuwuh: pemimpin yang memiliki kharisma luar biasa
- Satria Boyong Pambukaning Gapura: pemimpin yang membuka jalan bagi kemajuan bangsa
- Satria Pinandito Sinisihan Wahyu: pemimpin yang memiliki hubungan erat dengan Tuhan dan rakyat.
Konsep wahyu ini tetap relevan bagi kepemimpinan Indonesia saat ini, karena menekankan pentingnya kebijaksanaan, keadilan, dan kemampuan memahami kehendak rakyat.
Sisi Mistis Soekarno dalam Pandangan Dunia
Majalah Time edisi 10 Maret 1958 memang membahas sisi mistis Soekarno.
Artikel tersebut menggambarkan dia sebagai pemimpin yang memiliki kepercayaan kuat terhadap spiritualitas dan mistisisme, memiliki hubungan dengan beberapa tokoh spiritual, serta sering menggunakan intuisi spiritual dalam mengambil keputusan penting.
Soekarno juga dipercaya memiliki hubungan dengan konsep "wahyu" atau ilham spiritual yang membimbing kepemimpinannya.
Artikel itu juga menyebutkan bahwa Soekarno adalah pemimpin karismatik yang mampu memotivasi rakyat melalui pidato yang penuh semangat dan nuansa spiritual.
Namun perlu diperhatikan bahwa tulisan tersebut dibuat pada tahun 1958, sehingga mungkin tidak sepenuhnya akurat atau objektif dalam menggambarkan Soekarno dan keyakinan mistisnya.
Soekarno dikenal sebagai pemimpin yang "penuh mistis" di mata dunia Barat karena beberapa alasan:
1. Keterlibatan dengan spiritualitas: Ia memiliki kepercayaan kuat terhadap dunia spiritual dan sering menggunakan intuisi dalam mengambil keputusan, serta dibimbing oleh beberapa tokoh spiritual.
2. Penggunaan simbol-simbol mistis: Dalam pidato dan kebijakan politiknya, Soekarno sering menggunakan simbol yang memiliki makna spiritual, seperti lambang Garuda Pancasila dan konsep Pancasila itu sendiri.
3. Hubungan dengan tokoh spiritual: Beberapa tokoh yang mempengaruhi dirinya antara lain Raden Mas Pandji Sosrokartono dan KH Hasyim Asy'ari.
4. Bahasa yang puitis: Kemampuan bahasa Soekarno yang penuh metafora dan puitis sering diinterpretasikan sebagai bahasa mistis oleh masyarakat Barat.
5. Kebijakan yang tidak konvensional: Kebijakan seperti Konfrontasi dengan Malaysia dan perlawanan terhadap imperialisme Barat membuatnya tampak misterius di mata dunia internasional.
Meskipun demikian, Soekarno pada hakikatnya adalah seorang politikus pragmatis dengan visi jelas bagi Indonesia.
Mistisisme yang melekat padanya lebih merupakan bagian dari konteks budaya dan spiritualitas Indonesia pada masa itu.
Tokoh yang Mempengaruhi Soekarno
Beberapa tokoh spiritual yang memberikan pengaruh bagi Soekarno antara lain:
- Raden Mas Pandji Sosrokartono: tokoh kebatinan yang dihormati di Bandung dan menjadi guru spiritual Soekarno
- Abdurrahman: tokoh agama di Petojo Selatan, Jakarta Pusat, yang memberikan pemahaman tentang tasawuf
- Syeikh Musa Sukanegara: ulama sufi dari Ciamis
- KH Abdul Mu'thi: ulama sufi dari Madiun
- KH Hasyim Asy'ari: ulama sufi dan pendiri Nahdlatul Ulama
- Syeikh Abbas Abdullah: ulama sufi yang memberikan wejangan terkait sila pertama Pancasila
- Syekh Kadirun Yahya: mursyid Tarekat Naqsabandiyah yang memberikan nasehat tentang kedekatan dengan Tuhan.
Selain itu, terdapat beberapa tokoh spiritual Jawa lainnya yang namanya dirahasiakan dan hanya diketahui oleh Soekarno sendiri.
Keyakinan yang kuat terhadap dunia mistis membuatnya sering menggunakan intuisi spiritual dalam mengambil keputusan penting bagi negara dan bangsa.
Selain pengaruh spiritual, Soekarno juga mendapat bimbingan politik dari HOS Tjokroaminoto saat menjadi pelajar di Surabaya.
Tjokroaminoto adalah tokoh penting dalam sejarah perjuangan kemerdekaan Indonesia, lahir pada 16 Agustus 1882 di Ponorogo, Jawa Timur, dan wafat pada 17 Desember 1934 di Yogyakarta.
Ia merupakan salah satu pendiri Sarekat Islam (SI)—organisasi pergerakan nasional pertama di Indonesia.
Sebagai ketua SI sejak tahun 1912, ia berhasil mengembangkan organisasi ini menjadi kekuatan politik terbesar di Indonesia pada masanya.
Tjokroaminoto juga dikenal sebagai guru bagi sejumlah tokoh penting Indonesia, antara lain Soekarno, Semaun, Musso, dan Kartosuwiryo.
Ia mengajarkan mereka tentang nasionalisme, politik, dan agama.
Rumah Tjokroaminoto di Surabaya kini diubah menjadi Museum HOS Tjokroaminoto, yang menyimpan berbagai benda bersejarah terkait perjuangan kemerdekaan.
Pada tahun 1961, ia diangkat sebagai Pahlawan Nasional oleh Presiden Soekarno dan dikenal sebagai "Guru Bangsa" karena kontribusinya yang luar biasa.
Kemerdekaan yang Sesungguhnya dan Mitologi Kepemimpinan
Menurut ramalan Jayabaya dan kitab Paramayoga karya Ronggowarsito, perjalanan bangsa menuju "gerbang kemerdekaan yang sesungguhnya" akan tiba setelah tahun 2029 menjelang 2030.
Kemerdekaan di sini memiliki makna luas: kemandirian ekonomi, politik, dan budaya.
Hal ini sejalan dengan pidato terkenal Soekarno yang menyatakan, "Jikalau kalian ingin jadi seorang muslim, jadilah muslim Indonesia yang berbudaya dan berdasarkan adat istiadat serta karakter ke-Indonesiaan.
Demikian juga jika kalian jadi penganut Hindu, Buddha, atau Kristen, tetaplah jadi insan manusia Indonesia yang berbudaya dan berkarakter Indonesia—jangan jadi orang asing."
Hubungan antara Wahyu Cakraningrat dan legenda Sabdo Palon Nagih Janji terletak pada mitologi kepemimpinan Jawa dan siklus sejarah, yang menggambarkan momen pergantian kekuasaan yang sah dan kembalinya nilai-nilai asli Nusantara:
- Wahyu Cakraningrat sebagai simbol legitimasi: Merupakan wahyu kepemimpinan yang turun kepada satria dengan sifat adil, jujur, dan rendah hati (seperti Abimanyu) untuk menjadi pemimpin besar yang membawa kemakmuran.
- Sabdo Palon sebagai pendamping spiritual: Sebagai penasihat Prabu Brawijaya V (Kerajaan Majapahit), Sabdo Palon diyakini sebagai sosok spiritual yang menjaga tanah Jawa.
- Nagih Janji sebagai kembalinya nilai asli: Dalam legenda, Sabdo Palon meninggalkan Prabu Brawijaya V setelah raja memeluk Islam dan berjanji akan kembali setelah 500 tahun untuk mengembalikan kejayaan nilai-nilai spiritual Jawa dan Nusantara.
- Hubungan simbolis: Wahyu Cakraningrat adalah "isyarat" bagi pemimpin yang sah, sementara kembalinya Sabdo Palon merupakan tanda bahwa zaman yang membutuhkan pemimpin dengan karakteristik tersebut telah tiba.
Keduanya mengacu pada konsep Ratu Adil dalam mitologi Jawa.
Bagaimana kondisi Indonesia di masa depan sesuai ramalan Jayabaya dan Ronggowarsito?
Tentu akan dipengaruhi oleh situasi geopolitik dan geostrategis regional maupun global.
Sistem dan bentuk negara mungkin berubah, namun karakter, budaya, adat istiadat, dan keyakinan sebagai bangsa Indonesia harus tetap bertahan dan menjadi mercusuar dunia.
Bangsa ini adalah raksasa yang sedang tertidur yang perlu dibangunkan, dengan dibutuhkan sosok pemimpin yang mampu memberikan aspirasi dan petunjuk bagi dunia—bahwa dunia bukan milik kita semata, melainkan titipan dari Sang Hyang Agung yang harus dijaga dan dilestarikan dengan kasih sayang terhadap sesama dan alam semesta.
Lantas, apakah pemimpin saat ini sesuai dengan gambaran Satria Pinandito Sinisihan Wahyu menurut tulisan Ronggowarsito?
Silakan para pembaca menafsirkan sendiri dari ulasan di atas. Yang pasti, hidup harus terus berjalan. Merdeka! ***
Editor : Donny Tabelak